藍元昌從十大槍擊要犯→金盆洗手!為警察哥哥痛心1句話浪子回頭 加入台灣大代誌會員【台灣大代誌蒐奇探險家】→https://bit ...
來到金門，如果想看到完整的古厝聚落，一定不能錯過位在金沙鎮的山后民俗文化村!這群建築完成於清光緒26年(西元1900年)，為旅日僑領王國珍、王敬祥父子經商有成，號召族人闢建而成，佔地相當廣闊，包括16棟閩南傳統二進式建築，1棟學堂建築及1棟王氏宗祠共18棟，合稱為「十八間」。
一、金舆的查法 古诀云："甲龙乙蛇丙戊羊，丁己见猴庚犬方；辛猪壬牛癸逢虎，命中遇此福满堂。 "金舆乃十干禄前二位，以日干为主，四支见者为是。 如甲禄在寅，辰为金舆，乙禄在卯，巳为金舆。 也就是说，甲日出生者，四柱 地支 中见辰，即为金舆；乙日见巳、丙日见未、丁日见申、戊日见未、己日见申、庚日见戌、辛日见亥、壬日见丑、癸日见寅均为命带金舆神煞。 二、命带金舆可娶贤妻 "禄前三辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清水亦无忧"。 舆为车的意思，金舆即为黄金车，华丽之车，为君子、贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之，以此来形容尊贵。 命带金舆神煞，以日支和时支遇之为佳，主能得阴福扶助，命主聪明性柔，生活富贵无忧，子孙康健。
我國民法規定，所謂「家」是一個親屬團體，而這個團體是以永久共同生活為目的存在（民法第1122條 ，會規定這個也很奇妙 ），當家屬成年時，就可以請求由家分離，所以小孩長大後，自然可以離開家中，而不受拘束。 而家長對於已成年的家屬，在有正當理由時，也可以請他們由家中分離（民法第1128條），那請人「由家分離」需要什麼要件呢？ （一）請求者要是「家長」：所謂「家長」，是家中的領頭羊，通常就找家裡輩份最高的人，如果輩份都一樣，就找最年長的（民法第1124條），而 這個訴訟必須要由「家長」提出，不然有敗訴的可能 。 （例如：臺南地院107年度家訴字第5號） （二）被請求者要是「家屬」：而「家屬」就是「家」這個團體裡，扣掉「家長」以外的其他人。 （三）被請求者要是成年人。 （四）需要有「正當理由」
陰陽五行説是起源於中國的戰國時代，為鄒衍的五德終始說與陰陽思想相互結合所產生。並且與干支結合而成為干支五行説，進一步成為天地間萬物的根本起源。 [來源請求] 方位和角度. 干支可以表示方位和角度。
池府爺又稱千歲爺或府千歲，是台灣民間普遍信仰的神明之一，其他有姓氏者有百位，但其中是以姓池者為最多。 王爺廟，通常指有王爺安座鎮殿的大型規模廟宇，並擁有千軍萬馬在五方駐防基地為營寨。 池朱李千歲廟 一般認為：王爺公（千歲）是代表玉皇上帝巡察人間善惡的神祇，能為百姓驅除瘟疫與魑魅，奉旨領有尚方寶劍先斬後奏。 一九九七年十一月初一丑時，配合中壢仁海宮，平鎮褒忠祠聯合祈安五朝清醮功德圓滿，神明常駐威靈顯赫。 自清代開始，大肚下堡20庄即會於每年農曆4月迎請彰化南瑤宮、彰化天后宮、大肚萬興宮、大肚永和宮媽祖輪流至庄內巡行賜福。 福順宮位於麗水村，4月14日早上8、9點廟方人員會扛抬三府王爺神轎至龍西里茄投尾保安宮迎請媽祖，隨即舉行遶境村莊與釘營頭儀式。
牀頭不靠牆離開一呎以上，這樣算是牀頭無靠，如下圖睡眠品質有壞影響。 a有人問腳能不能門睡？有風水師又説，腳不能房門睡，説死人才是腳門睡，故稱屍睡，那些風水師聯想力了。其實腳房門睡或大門睡是睡法，並沒有好不好。
12月13日 12:08:02 《廉頗藺相如列傳》中藺相如的形象智勇雙全，他在出使秦國時以其智慧「完璧歸趙」；在兩度面對強秦的脅迫時也毫不畏懼，甚至能豁出生命，成功保存趙國的尊嚴。 不過，藺相如的機智和勇敢，與儒家所說的「智」和「勇」不盡相同，因為儒家思想中的「智」和「勇」都與道德修養有着密切的關係。
介紹不同品種的 「 夜來香 」. 清早起床，餵魚、餵狗，然後如同往常在夢園漫步，看到不順眼的就立即處理，今天修剪的是；夢園大門北側 ， 圍籬邊的一欉木本植物「夜香樹」，台灣俗稱「夜來香」。. 談起「夜來香」，它其實不只是一種，上網搜尋約略有3-5種，青雲今天要介紹的，只是與我們 ...
藍元昌
